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文化

情念の白い墓標（最終回） 新劇の人びと｜入江哲朗

イベントレポート

いま雑誌の意義はどこにあるのか ──「ゲンロンで働く大学院生で『思想』と『現代思想』を読んでみた」イベント直前レポート　#学問のミライ

書評・作品評

フェイク VS. フィクション──『ドンバス』が描く寓話｜本田晃子

イベントレポート

軽やかなる批評にむけて──『スピッツ論』刊行記念イベントレポート｜吉田雅史

イベントレポート

そこには言葉と息づかいがあった──『スピッツ論』刊行記念「 Love と絶望の果てに届く音楽批評」登壇後記｜伏見瞬

ゲンロンが読んでみた

【書評】シャーマニズム、連帯にして抵抗の原理──島村一平『憑依と抵抗』評｜安藤礼二

文化

愛について──符合の現代文化論（13） スパイダーマンにとって責任とは何か｜さやわか

イベントレポート

映画によって世界を語ること──渡邉大輔×東浩紀「シネマはスマホとタッチパネルの時代に生き残るのか」イベントレポート

ゲンロンが読んでみた

【書評】二枚腰の道徳論──ベンジャミン・クリッツァー『21世紀の道徳』評｜平尾昌宏

文化

異常論文のこと｜樋口恭介

文化

愛について──符合の現代文化論（10） 性的流動性、あるいはキャラクターの自由｜さやわか

文化

言葉のままならなさに向き合う──一義性の時代の文学にむけて（後篇）｜矢野利裕

文化

言葉のままならなさに向き合う──一義性の時代の文学にむけて（前篇）｜矢野利裕

文化

記憶とバーチャルのベルリン（1） 移動できない時代の「散歩の文学」――多和田葉子『百年の散歩』を読む｜河野至恩

思想

観光客の哲学の余白に（23） 無料という病、あるいはシラスと柄谷行人について｜東浩紀

文化

あなたに北海道を愛しているとは言わせない（後篇） 「世界の終り」とナチュラルピースフル・ワンダーランド｜春木晶子

文化

愛について──符合の現代文化論（6） 符合のショートサーキット（1）｜さやわか

文化

あなたに北海道を愛しているとは言わせない（前篇） 『羊をめぐる冒険』をめぐる冒険｜春木晶子

思想

観光客の哲学の余白に（22） 郵便的連帯と「接触」｜東浩紀

文化

展評──尖端から末端をめぐって（2） ヌード NUDE―英国テート・コレクションより｜梅津庸一

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